鲁迅作品的教育价值

    鲁迅是入选中小学教材最多的作家。耳熟能详的,像《狂人日记》《孔乙己》《药》《一件小事》《故乡》《阿Q正传》《社戏》这些小说,占了共收入小说14篇的小说集《呐喊》的半数作品,小说集《彷徨》中也有《祝福》被收入。
     此外,他的散文、杂文、诗歌等都有大量作品选入教材。如《记念刘和珍君》《友邦惊诧论》《为了忘却的记念》《〈呐喊〉自序》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《拿来主义》《论雷峰塔的倒掉》《藤野先生》《论雷峰塔的倒掉》《论“费厄泼赖”应该缓行》《中国人失掉自信力了吗》《阿长与<山海经>》、《鲁迅自传》、《灯下漫笔》(节选)、《流产与断种》等等等等。
     鲁迅作品入选中小学课本的最盛时期应当是上个世纪末和本世纪初。共有数十篇之多。
     北京、上海、广州、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,在沈阳,还有以鲁迅命名的鲁迅美术学院。同时他的作品被译成英、日、俄、法等50多种文字。这也说明,在世界范围,可供批判的人性有其共通性。
     鲁迅作品中更多的是批判、鞭挞,即使是小说,也多以隐喻的方式批判人的劣根性,人性的丑陋。
一位作家的作品以无人可比的比例长久地占据教材的重要位置,这对于具有丰富文化的民族来说似乎不可思议。可是,鲁迅笔下的需要改造的人物今天是不是就消失了呢,事实上,人的劣根性和人性的弱点一点也不比鲁迅所批判的时代有大的改观。这说明,人的改造是一个长期的任务。
    依我看,我们还要通过鲁迅作品的分析来改造促进人的完善,改造人的弱点。所以,我以为,教授鲁迅作品,应当着眼于育人目标,以改造国人为目的。
    需要注意的是,鲁迅的文字处于母语进化过程中并非现代标准的语言,比如“绍介”等。许多老师教学中把鲁迅语言放在首位而不是把这位思想家的思想放在更加更要的位置,这使得许多学生在模仿中形成了鲁迅式的话语方式。其实,鲁迅文章的教育价值更在于其思想价值,因此在教学方法上应更加重视分析而不是背诵和模仿。

当下语文课堂存在的知识化倾向

当下语文课堂存在的知识化倾向


由于一些老师坚定的相信“知识就是力量”这个判断,所以,一些课堂成了知识的课堂。


课堂被文字知识、词汇知识、语言知识、语法知识、修辞知识、逻辑知识、文学常识、文化知识等充斥,而这些知识的先期掌握者或者资料的拥有者——教师,就天然地拥有了传道、授业、解惑的本领。我们追求的师生平等对话就首先建立在了你教我学的基础上。


如果课堂教学的主要目的是获取知识,那么课堂的主要形式就一定是传授和习得。


我也曾在鲁迅作品教学过程中,把鲁迅的作品做了归类,比如介绍其小说集《呐喊》,就请学生背诵这样的口诀:“狂孔药明一头波,故阿端白免鸭社”。告诉学生,这是《呐喊》这部小说的作品名称字头,“狂”即《狂人日记》,“孔”就是《孔乙己》,依此类推,选到《呐喊》中的14篇小说就被学生记诵下来了。在记诵的过程中,分别由老师介绍每篇小说的主要内容。学生即使不去读鲁迅的小说,考试的时候学生仍然可以回答关于小说题目、作者、体裁及其它相关的主要内容。这是以传授为主要教学方式的,教学的主要内容是文体知识和文学知识。


可是,从这样的教学中,您推测学生会习得什么呢?我想,除了语文知识以外,学生并没有进入到鲁迅的文学世界。如果学习鲁迅的小说,连这个文学世界都没有进入的话,语文教育还有什么目的性可言呢?


讲欧阳修的《醉翁亭记》,开篇一句“环滁皆山也”,干净利落,简练概括,道出了滁州的环境。可是,如果按照知识化教学的习惯,可能会首先搞清“环”的含义,“滁”的位置,“皆”的意思,“也”的用法,不会顾及这是一篇文学作品。可是文学所表达的是永恒的主题,爱情、仇恨、嫉妒、内心的苦楚、生活的悲凉、古人被贬谪的扼抑、擢升的喜悦,以及一切拉升人境界的美学元素,所以,要引导学生从“环滁皆山也“这样简单精炼的文字中看出郁郁葱葱的绿色画面来,要从这白纸黑字中听出声音来,那些山间的溪水发出音乐般好听的声音;要从这白纸黑字中油然而生出亲山亲水的感情来,从而更好地理解作者真实的内心。


知识化的语文教学把语文知识作为教学的主要内容,使学生的学习世界变得极为狭窄,使学习的意义受到削弱,使课堂变为简单的课堂。